在三门峡市的庙底沟仰韶文化博物馆，展品中展出的陶器。 中新社记者 阚 力摄

2021年是中国现代考古学诞生100周年，而百年考古的发轫点，则是距今7000-4700年、延续时间长达2300年之久的仰韶文化的重大发现。正是在仰韶村，考古学家揭示了史前华夏的人文之光，开启了中华文化的寻根之门。

瑞典人的中国发现

提及仰韶文化，瑞典人安特生是一个绕不开的名字。安特生1874年出生于瑞典金斯塔，1901年在瑞典乌普萨拉大学获得地质学博士学位，曾两次赴南极地质考察。

1910年，国际地质学会在瑞典斯德哥尔摩召开第十一届大会，安特生被指定为大会秘书长。当时大会秘书处组织了全球性的矿产资源调查，安特生根据调查结果主编出版了《世界矿产资源》《世界煤矿资源》调查集，引起了中国北洋政府的注意。1914年5月，安特生应邀来中国担任农商部矿政司顾问，帮助中国先后在河北、河南、山西等地发现铁矿、煤矿等矿藏。

在调查矿产资源的过程中，安特生逐渐对古生物化石产生浓厚兴趣，联合其他古生物专家共同发现了周口店北京人遗址。1920年，安特生派助手刘长山到河南调查古生物化石，刘长山在三门峡市渑池县仰韶村采集收购石器标本600多件，带回了北京。安特生看过标本后，预测仰韶村附近可能有石器时代遗址，于是在1921年4月，与刘长山一起再赴仰韶查访，发现了一些磨光彩陶碎片和石锛等石器。

1921年10月，安特生与中央地质调查研究所袁复礼等人，在仰韶村开始正式发掘，共发掘17个遗址点、10座墓葬，发现遗址面积约24万平方米左右，文化层平均厚度达3米，出土大量石器、陶器、骨器。

根据出土文物，安特生判断此地为中国远古文化遗存，并依照国际考古学惯例命名为仰韶文化。1923年，安特生发表《中国远古之文化》，向全世界公布了仰韶文化考古发掘和研究成果。

仰韶文化的发掘，是我国第一次有组织、有计划的科学考古发掘，标志着中国现代考古学的建立，填补了中国远古文化发展史尤其是石器时代的空白。与当时世界同一时期发现的文化遗址相比，仰韶文化在遗址规模和文化层堆积厚度上都是首屈一指，分布范围更是广大，辐射到整个黄河中下游地区。

不过，安特生虽然在仰韶文化遗址的发现上有开山之功，推翻了西方考古界关于中国无石器时代的“论断”，但他毕竟不是考古学科班出身，没有受过专门的考古学术训练，在发掘过程中没能采用考古类型学、地层学的分析方法，且受制于当时欧洲中心主义思潮盛行的时代背景，导致他在判断仰韶文化起源上出现了严重的失误。

“仰韶文化西来说”

仰韶文化以彩陶为重要特色，在对仰韶村遗址进行正式发掘前，安特生在查找彩陶考古资料时，注意到美国考古学者庞贝利，1904年在中亚土库曼斯坦首都阿什哈巴德附近发掘安诺遗址的报告。

安特生发现，安诺遗址出土的彩陶与自己在仰韶村发现的彩陶的花纹样式十分相像，于是有了仰韶文化从中亚传播而来的假说，“以河南与安诺之器物相较，其图形相似之点既多且切，实令吾人不能不起同出一源之感想”，但他又一时无法打通仰韶遗址与安诺遗址在文化传播上的地理链条关系。

为了验证自己的假说，从1923年起，安特生开始赴甘肃、青海等地进行考察。他发现，甘肃、青海地区出土的彩陶，比仰韶出土彩陶工艺技术更为先进，却很少见到代表中原文化的陶鬲、陶鼎等器物，且当时中国并没有比仰韶彩陶更早的彩陶出土，而欧洲、中亚多有史前彩陶发掘。

安特生由此推断出一条文化传播路线：以彩陶制作为代表的早期人类文明，是先从西亚、中亚传播到新疆、青海、甘肃地区，再逐渐传播到仰韶等中原地区，与中原既有的鬲、鼎制作技术相结合，最终发展出既有陶鬲、陶鼎又有彩陶的仰韶文化。

安特生据此完成了“仰韶文化西来说”的理论推断和“实物验证”，随后公开发表了他的观点，在世界上产生极大反响。

由于仰韶遗址是当时中国发现的最早文化遗存，“仰韶文化西来说”的观点进一步引申就会得出“中国文化西来”的结论。于是，论证仰韶文化为中国本土原创，弄清其发展流变过程，成为考古学者的重要任务，也是中国现代考古学深入推进的一个重要的内在驱动。

中国学者的追寻

1930年，梁启超次子梁思永从美国哈佛大学考古学、人类学专业学成回国，整理山西夏县西阴村出土的仰韶文化时期陶器残片，试图根据陶器不同部位形态的变化规律，用类型学的方法分析陶器造型的演变过程，进而揭示仰韶文化的传播路径，但苦于无法从碎陶片中复原出完整的陶器，只能无奈放弃。

文章来源：《地层学杂志》 网址: http://www.dcxzzzz.cn/zonghexinwen/2021/1106/551.html

上一篇：这些年，我们还在相信的历史谣言｜专访科普作
下一篇：挖掘地层之下的生命演化踪迹 走进现代古生物学